本來差一點便栽進司幽上神懷裏，卻在我想著如何栽進這尊美男懷裏才顯得自然的時，腦海裏突然浮現帝湮那妖孽美男的樣子。

彼時我精神出軌了肉體自是不敢再出軌，猛然收起念想之時，術法不濟沒跟上節奏，一下子栽向了誅仙臺！

那日委實倒黴啊！沒能一朵桃花種美男身上不說，反而要栽進誅仙臺。

我倒沒主要是因站在誅仙臺畔的司幽上神太過不淡定。

彼時他不淡定地望著誅仙臺內那些淡紫色戾氣入神，不知是沒看見我還是見死不救裝沒看見，完全一副事不關己的樣子，這讓我委實淡定不下來，情非得已之下，快掉進誅仙臺的前一刻，我大叫“救命！救命！”

被吸進誅仙臺的前一刻，一只手抱住了我的腰。睜眼之時，我已被司幽上神從誅仙臺上抱出，冷冷擱到一旁。

那個時候，我十分理解司幽上神，現在卻十分不解：那些古言電視劇裏，英雄救美的橋段，可不是這樣啊！

一般古言電視劇裏 ，女主跳崖或跳水時，男主往往如誅仙臺畔的司幽上神一般，先專註地做著某事，看到女主身臨險境也視而不見。待女主涉險前一秒往往才奇跡般看見了，一副驚訝的表情後，往往縱身一躍。而女主往往在此時，太容易得到時間之神青睞，涉險十分之慢。

以跳崖為例，女主往往慢到地球幾乎沒了引力，而男主往往在時間放慢的那幾分鐘優雅地救下女主，然後一個公主抱抱著女主在半空轉圈。往往時間之神再次青睞女主，讓女主一飽眼福地眩暈一番，直到女主看男主，將男主那張俊顏深深刻在心底意亂情迷之時，時間之神方才不好意思地讓時間走得稍快一些。

這個世界的我——鄭曉渝，是個從小愛看這種狗血劇腦殘。小時候看到這樣的情節之時，我也常常意亂情迷。雖說這樣狗血的劇情看多了也會有些質疑，卻看得十分歡喜，往往深陷其中，想象自己某一天成了女主，與貼心深情的男主各種浪漫，幸福的感覺便從此縈繞於心，久久不能忘懷。

這個世界的人，將像鄭曉渝這樣有奇怪想法女孩，物以類聚地分另類，稱為瑪麗蘇女孩。

瑪麗蘇雖一般比較自戀的女孩，但比一般人想象力豐富，這點並非我刻意捏造，而是有據可循。

秋雨桐為了讓我寫好小說給我看過一份花朵公司關於瑪麗蘇調查報告，他們發現大多女性言情類暢銷書作家都曾做過瑪麗蘇。網上更是誕生了一個作家流派，被稱作瑪麗蘇流。瑪麗蘇具體自戀到一個什麽程度？這個沒有具體的標準，但從鄭曉渝與蘇亦然相遇後那些瑪麗蘇幻想，不難看出那個時候鄭曉渝著實自戀。

鄭曉渝的多數記憶，占據著我大部分的靈魂，是以想起在誅仙臺被司幽上神救起這段之時，我瑪麗蘇犯病地細細回想每一個細節，試圖想起我當初到底有木有和司幽上神浪漫地邂逅過。

這樣想了大概一個小時左右，我覺得司幽上神救我那幕與這個世界那些言情劇相差甚遠算不得邂逅。

在我那個世界的記憶裏，司幽上神除天生一副傾國傾城的形容，顯著一點的特征，便是他幾千年如一日的冷。

猶記得那日，他神色抑郁，眉頭緊鎖冷冷立在誅仙臺畔的那幕。那幕和我之前在精神病院被人研究時，邱亦澤經常冷不丁地站在外面那幕，除了是不同世界之外，委實沒一點分別。

這讓我難以置信地糾結郁悶了一晚，又纏綿悱惻夢遺了一晚。這晚醒來我便迫不及待將司幽上神和邱亦澤做了詳細對比，最終得出結論：邱亦澤那廝，不過湊巧長了張司幽上神臉。

我之所以得出這個結論，理由如下：

一般穿越小說，女主穿越前往往是非富即貴的千金大小姐，這個大小姐往往死了生母有個後媽，這個後媽往往在女主父親面前善良溫柔，實際卻陰險狡詐將女主各種虐待。這類瑪麗蘇穿越小說中這種劇情泛濫，我猜想很可能跟這個世界的人們，都流行閃婚閃孕然後給孩子找後媽有關。

這個穿越前備受欺壓的大小姐，穿越後往往被欺壓地更慘，依舊各種後媽虐。我想寫書之人這種寫法，是出於兩方面考量：第一自然是大多數作者的母親太善良太仁慈，這讓她們換位思考之時，覺得要是有人破壞她父母的感情，從善良的母親身邊奪走父親而成為她們的後媽，一定是狠毒至極的女人，後媽的形象，便在這些作者主觀的換位思考後，用狠毒至極替代了。

第二我想是為了襯托女主，這類穿越小說中的女主，穿越後雖說依舊各種慘，卻擁有了某種天賦，繼而發奮圖強（這一點，其實比較符合鄭曉渝這個世界大多數人不敢面對現實的心理：人生如果重來，我一定不會怎麽怎麽，一定要怎麽怎麽……），暗中提升實力，步步為營，步步驚心，一步步覆仇，一步步抱走美男，最後踏上人生的巔峰物以類聚人以群分地成為某某某某大小姐——或是某某某某至尊大小姐——亦或是某某某某逆天大小姐，好像不做小姐，便不足以算踏上人生的巔峰。

難怪鄭曉渝這個世界，會有如此多人願意去做小姐，敢情是從這些《某某大小姐》的穿越小說裏，學來的走上人生巔峰的生存法則。

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